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La culture centrée sur l’Afrique nous montre comment construire une coopération économique.

Afin de construire des institutions africaines réussies basées sur un modèle économique coopératif, nous devrions commencer par développer de petites unités de partenariats africains non seulement en Afrique mais dans le monde entier. Ces petits groupes peuvent être initiés dans l’enfance et poursuivis tout au long de la vie afin que, lorsque les enfants atteignent la maturité, ils aient été socialisés dans le but d’une économie centrée sur l’Afrique et la nécessité de garder la richesse dans notre propre communauté. À titre d’exemple, le pouvoir d’achat des Noirs d’un trillion de dollars aux États-Unis pourrait être réorienté afin de jeter les bases d’une infrastructure économique mondiale et d’institutions africaines permettant à nos peuples de devenir producteurs et non seulement consommateurs.

Memphis historique signale que c’est peut-être la seule photo du Peoples Grocery, qui se trouvait à l’intersection de Mississippi Boulevard et Walker Avenue connu comme “la courbe.” (Memphis historique)

L’économie est basée sur les relations sociales qu’un groupe ou un peuple a développé les uns avec les autres au fil du temps. Par conséquent, l’éducation de la petite enfance est nécessaire pour développer la sensibilisation au développement coopératif afin que les jeunes Africains puissent être socialisés pour coopérer les uns avec les autres, maintenir des relations de confiance et, par conséquent, ils pourront acheter / vendre les uns aux autres. des coentreprises et des entreprises communes.

L’économie coopérative est le meilleur modèle pour répondre aux besoins des populations africaines. Un exemple de modèle économique coopératif est «Us Lifting Us» (ULU), qui, en utilisant la participation collective de ses membres, développe de petites entreprises appartenant à ses membres qui serviront de base à la construction d’une infrastructure économique pour les Africains. descente en Amérique et dans le monde. De plus, ULU encourage le soutien d’autres entreprises noires fondées sur une philosophie économique coopérative / collective.

Les Africains ne sont pas pauvres, cependant, nous nous percevons pauvres parce que nous avons été mal instruits. Nos talents et notre productivité économique n’ont pas été utilisés pour favoriser notre propre développement. Une socialisation et une éducation appropriées des jeunes Africaines et Africains à travers le monde est essentielle pour le développement de la confiance, qui est la base pour établir une base économique coopérative pour nous en tant que peuple africain. Il est important de noter que, en effet, l’éducation africaine est à l’origine coopérative et collective.

C’est la culture européenne dans laquelle nous sommes élevés comme des enfants qui tend à nous rendre individualistes, égocentrés et capitalistes. Nous voyons habituellement des banques et des compagnies d’assurance envoyer des lettres aux nouveau-nés dans le but de les remercier d’être nés et, en même temps, d’inviter leurs parents à ouvrir des comptes d’épargne qui profiteront à ces institutions.

En ce qui concerne l’économie, en tant que peuple africain, nous devons renouer avec notre façon de penser originale et nous devons commencer à le faire dès l’enfance. Tous les bébés noirs devraient être connectés avec d’autres bébés africains dans le monde entier afin de construire une coopération précoce et une sensibilisation permanente. Les Africains peuvent avoir les meilleures intentions du monde, cependant, si nous ne mettons pas ces intentions à exécution, nous ne remédirons jamais à notre situation et la façon de la résoudre est d’être liés les uns aux autres dès l’enfance. De cette façon, nous jetterons les bases de l’avenir d’une structure économique panafricaine mondiale. C’est ce que ULU est en train de développer, ULU est une structure économique coopérative visant à établir des entreprises détenues et exploitées par des Noirs dans le monde entier.

Les écoles devraient être notre cible principale, car c’est là que la conscience est construite. Les écoles européennes ne sont là que pour construire des mentalités européennes dans le but ultime d’amener de nouveaux consommateurs sur le marché. L’éducation est donc le médicament de l’inconscience africaine.

Notre histoire avec la domination européenne a toujours été de nous éduquer à rester divisés entre nous afin de mieux servir leurs intérêts:
L’esclavage du XVe au XIXe siècle (division et mauvaise éducation des Africains)
Colonisation du XIXe siècle aux années 1950 (Frontières des nouveaux pays créées par les Européens en Afrique)
Immigration de la fin des années 1950 à nos jours (Méséducation et guerres civiles en cours parmi les Africains).
En accumulant des richesses et des capitaux pour construire de grands projets, la domination européenne est le résultat d’unions géographiques et culturelles – EU-UK-USA, etc. – qui ont toutes copié les modèles coopératifs africains, que les Africains devront réintégrer afin de renforcer leur autonomie. communautés. En d’autres termes, nous n’avons pas d’autre choix que de travailler les uns avec les autres, car c’est une question de vie ou de mort. Pour nous, les Africains noirs, notre avenir est la coopération ou l’extermination.

Madicke Mboup est un citoyen sénégalais vivant actuellement en Irlande, il est titulaire d’un diplôme en droit de l’Université de Montréal au Canada et parle plusieurs
langues. Madicke est engagé dans des partenariats centrés sur l’Afrique, il a rejoint le réseau ULU en 2016. Son site web est blackdiaspovoice.com et il peut être joignable à son adresse e-mail bo365online@gmail.com. Les points de vue et opinions exprimés dans cet article sont ceux des auteurs et ne reflètent pas nécessairement les points de vue, les politiques ou la position d’Atlanta Black Star ou de ses employés .

Un homme d’affaires noir utilise des gains de loterie de 52 millions de dollars pour relancer une communauté afro-américaine historique

Après avoir remporté un jackpot de 52 millions de dollars en 2010, un homme d’affaires du sud de la Floride a utilisé ses gains pour créer sa propre société immobilière. Maintenant, il cherche à réinvestir cet argent dans un Ft du centre-ville. La communauté de Lauderdale était autrefois connue pour son quartier d’affaires prospère.

L’entrepreneur Miguel Pilgram du groupe Pilgram affirme qu’il est engagé à revitaliser et à préserver le boulevard Sistrunk, le «battement historique de la plus ancienne communauté noire de Fort Lauderdale», qui traverse le quartier des affaires de la ville, rapporte Black Enterprise. La rue a été nommée d’après le médecin afro-américain James Sistrunk qui a aidé à établir le premier hôpital noir du comté de Broward en 1938.

 Le boulevard en plein essor est tombé en ruine après la déségrégation, car il était en proie à la violence armée, la drogue et les bâtiments abandonnés. Dans un effort pour donner à la communauté un lifting nécessaire, Pligram a déjà acheté trois bâtiments et prévoit de construire un salon de jazz, des restaurants, des espaces commerciaux et un centre des arts de la scène, selon un site d’information.

“C’est un engagement que je sens que je dois faire: aller dans cette communauté et mettre mon argent là où je suis”, a-t-il déclaré à NBC Miami. “Pour moi, c’est préserver la communauté dans son ensemble.”

 

Pilgram a dit qu’il a vu ce qui se passe quand ces communautés historiques sont négligées, ajoutant qu’il a choisi Sistrunk parce que la région lui a rappelé sa ville natale de Memphis, Tennessy. Plus important, cependant, les communautés luttent car elles sont souvent la cible des grands noms qui dépouillent les zones de leur histoire, culture et résidents de longue date. L’activiste et avocat Edduard Prince a déclaré que c’est une expérience que les locaux ont déjà connue.

“Les résidents noirs de la communauté savent qu’ils sont dans un endroit de choix”, a déclaré Prince. Ils savent qu’ils se battent depuis des années, et les promoteurs bavent sur leur propriété. “

Pilgram travaille pour empêcher cela de se produire, cependant. Selon NBC Miami, il prévoit de lancer un de ses projets dans les prochains mois et espère le finir à cette période l’année prochaine.

source: atlantablackstar

Traduit par la Team OJAL 

Les femmes afro-américaines sont le groupe à la plus forte croissance parmi les femmes propriétaires d’entreprises, selon un nouveau rapport

En dépit des barrières systémiques qui les isolent de manière disproportionnée du capital-risque, les femmes afro-américaines sont toujours le groupe de femmes entrepreneurs en croissance rapide, selon le dernier rapport de consommation de la société Nielson.

Le rapport, surnommé «Femmes afro-américaines: notre science, sa magie», mesure les prouesses de consommation, d’entreprise et de politique des femmes noires et leur influence sur la culture pop, le plaidoyer et les médias.

Le rapport indique que le nombre d’entreprises détenues majoritairement par des femmes noires a augmenté de 67% entre 2007 et 2012, contre 13% pour les femmes blanches et 27% pour toutes les femmes . Les femmes afro-américaines dirigent maintenant plus de 1,5 million d’entreprises aux États-Unis avec plus de 42 milliards de dollars de chiffre d’affaires et 7,7 milliards de dollars de masse salariale.

Parmi les industries qui comptent le plus grand nombre de sociétés noires à participation majoritaire, on peut citer les services non spécifiés (30%), les soins de santé, l’assistance sociale (28%) et la gestion et le rachat des déchets (10%).

Black Women Entrepreneur
le nombre d’entreprises majoritairement détenues par les femmes noires a augmenté de 67% entre 2007 et 2012

Le rapport a noté que même si seulement 4% des femmes noires sont des travailleurs indépendants, 84% ont dit que si elles en avaient la possibilité, elles seraient leur propre patron.

“Alors que [#BlackGirlMagic] a commencé comme un hashtag sur les médias sociaux et un appel à rallier les femmes et les filles noires pour partager des images, des idées et des sources de fierté chez elles et d’autres femmes noires, elle est également devenue une illustration du lieu de pouvoir unique des femmes noires à l’intersection de la culture, du commerce et de la conscience “, ont écrit des chercheurs.

Autres faits saillants du rapport Nielson comprennent:

  • Avec un âge moyen de 35 ans, les femmes noires sont plus jeunes que leurs homologues blancs non hispaniques. Ils sont également moins susceptibles de se marier, près de la moitié (49%) des femmes noires n’ayant jamais été mariées, dont 81% des femmes noires du millénaire.
  •      Les niveaux de scolarité et le revenu des femmes noires ont augmenté au cours de la dernière décennie, 23% des femmes noires de plus de 25 ans ayant obtenu au moins un baccalauréat et 14% des femmes noires gagnant un revenu annuel de 50 000 $ ou plus.

     Les femmes noires surestiment le temps passé sur les réseaux sociaux, utilisant davantage les médias sociaux pour les activités d’engagement des consommateurs et les mouvements sociaux adaptant leur utilisation dans des communautés telles que #BlackGirlMagic.   

Traduit par la Team OJAL

source: atlantablackstar

 

La famille moyenne Noire Américaine aurait besoin de 228 ans pour construire la richesse d’une famille blanche aujourd’hui

Tout comme les politiques publiques passées créent l’écart de richesse raciale, la politique actuelle l’élargit.

Si les tendances économiques actuelles se poursuivent, le ménage noir moyen aura besoin de 228 ans pour accumuler autant de richesses que ses homologues blancs aujourd’hui. Pour la famille Latino moyenne, il faudra 84 ans. En l’absence d’interventions politiques importantes, ou d’un changement sismique dans l’économie américaine, les personnes de couleur ne fermeront jamais l’écart.

Ce sont les principaux résultats d’une nouvelle étude sur l’écart patrimonial racial publié cette semaine par l’Institute for Policy Studies (IPS) et la Société pour le développement économique (CFED). Ils ont examiné les tendances de la richesse des ménages de 1983 à 2013, soit une période de 30 ans qui a entraîné la montée de Reaganomics, l’expansion du commerce international et deux importants accidents financiers alimentés par des bulles dans le secteur de la technologie et les prix des logements. Les auteurs ont constaté que la richesse moyenne des ménages blancs a augmenté de 84 pour cent au cours de ces trois décennies, trois fois plus que ce que les familles afro-américaines ont vu et 1,2 fois le taux de croissance des familles latino-américaines.

 Racial Wealth Gap


Pour mettre cela en perspective, les membres américains les plus riches de la liste Forbes 400 ont vu leur valeur nette augmenter de 736 pour cent au cours de cette période, en moyenne.

Si ces tendances persistent pendant encore 30 ans, la valeur nette nette de la famille blanche augmentera de 18 000 $ par année, mais les ménages noirs et hispaniques ne verront une croissance de 750 $ et de 2 250 $ par année, respectivement.

Au moment où la Loi sur le logement équitable rendait illégale la discrimination en matière de logement, les personnes de couleur avaient manqué pendant des décennies de forte croissance.

“[Economiste] Thomas Picketty a déclaré que, laissé ininterrompue, nous nous dirigeons vers une aristocratie héréditaire de la richesse”, explique Chuck Collins, l’un des auteurs de l’étude. “Ce qu’il n’a pas dit, c’est aux États-Unis, ce serait presque entièrement une aristocratie blanche de la richesse”.

L’étude portait sur la richesse financière – stocks, obligations et autres – biens immobiliers et capitaux commerciaux, mais exclua les biens durables comme les voitures et les appareils de consommation. Comme d’autres études sur l’écart de richesse raciale, elle exclut les Américains asiatiques et les insulaires du Pacifique, les Amérindiens et les autres personnes de couleur en raison des limites des données sous-jacentes.
  
Les années récentes ont mis l’accent sur l’inégalité des revenus, mais, bien qu’elles soient liées, l’inégalité de la richesse est beaucoup plus prononcée. Selon une étude publiée par Demos l’année dernière, le revenu médian des blancs en 2011 était environ 50 pour cent plus élevé que pour les Noirs et les Latinos, mais la richesse médiane des ménages des Blancs était environ 16 fois plus élevée.

Il a fallu 400 ans d’esclavage, de ségrégation et de discrimination institutionnalisée sur les marchés du travail et du logement afin de créer l’écart de richesse que l’on voit aujourd’hui. Par exemple, au moment où la Loi sur le logement équitable a rendu la discrimination dans les habitations illégales en 1968, les personnes de couleur ont manqué des décennies de forte croissance dans les marchés du logement (et une grande partie de la prochaine génération a manqué cette création de richesse dans les 20 ans où Il a été nécessaire d’appliquer pleinement la loi). “La fracture de la richesse raciale est la façon dont le passé apparaît dans le présent”, déclare Chuck Collins à The Nation. «Nous avons un héritage profond de l’inégalité de la richesse qui porte atteinte à l’idée que nous avons une méritocratie – qu’il y a un terrain de jeu égal».

L’écart de richesse raciale continue de croître non seulement en raison de l’inégalité des revenus – les blancs ont plus de dollars pour voir venir – mais parce que la richesse accumulée est un mécanisme pour transmettre le succès économique de génération en génération. C’est un cercle vicieux: les communautés pauvres ont des bases fiscales limitées pour financer leurs systèmes d’écoles publiques, ce qui entraîne de fortes disparités dans la qualité de l’éducation. Une famille possédant des atouts peut aider ses enfants à payer une éducation ou à déposer un acompte sur une première maison ou leur donner de l’argent au démarrage d’une petite entreprise. Toutes ces choses aident la prochaine génération à monter l’échelle économique. La richesse fournit également un coussin important contre les chocs inattendus, comme des pertes d’emplois temporaires ou des factures médicales inattendues. Si vous avez de la richesse, vous pouvez affronter la tempête sans endettement.

Selon le sociologue de l’Université de Princeton Dalton Conley, la richesse de la famille d’un enfant est le plus grand prédicteur des perspectives économiques futures de cet enfant. Conley, dont les données comprenaient des choses comme les voitures et les biens ménagers, a constaté que même les ménages blancs se situant autour du seuil de pauvreté ont une valeur nette de 10 000 $ à 15 000 $, mais la famille noire typique à ce niveau de revenu sera souvent sous l’eau, avec un risque négatif Valeur nette. Dans de nombreux cas, cela signifie se tourner vers les prêteurs prédateurs usuraux pour rester à flot – un coût supplémentaire d’être pauvre.

Un aspect vraiment pervers de cette histoire est que, tout comme les politiques publiques passées créaient l’écart de richesse raciale, la politique américaine actuelle continue de l’élargir. Le gouvernement fédéral consacre une fortune à subventionner des activités de renforcement de la richesse comme le paiement de l’Université, l’épargne pour la retraite ou l’achat d’une maison, mais la plupart de ces dollars s’adressent à des personnes qui ont déjà de la richesse. Depuis 1994, les dépenses publiques en matière de renforcement de la richesse ont plus que triplé, passant de 200 milliards de dollars en 1994 à 660 milliards de dollars l’an dernier, selon l’étude IPS / CFED. Le montant le plus coûteux de ces subventions est la déduction fiscale hypothécaire et une étude de 2013 menée par le National Priorities Project a révélé que 77 pour 100 de ces prestations concernent des ménages dont le revenu annuel se situe entre 75 000 $ et 500 000 $. De même, environ les deux tiers de toutes les subventions publiques pour les économies de retraite s’adressent à ceux qui ont des revenus dans les 20 pour 100 de la distribution. Nous dépensons une fortune sur le renforcement de la richesse, mais très peu de choses finissent par renforcer les valeurs nettes des pauvres et des personnes de couleur.

La persistance et la croissance de l’écart racial constituent une justification puissante pour les réparations pour les Afro-Américains, qui sont les plus épuisés des richesses accumulées et ont subi les formes les plus brutales de racisme. Des avocats comme William Darity Jr., professeur d’études et d’études afro-américaines à l’Université de Duke, considèrent un programme de réparations comme une sorte de plan Marshall pour les communautés de couleur pauvres, avec des investissements majeurs dans les soins de santé et l’éducation et l’infrastructure locale et les semences L’argent pour les petites entreprises en démarrage.

Mais la politique des réparations est lourde, et ils ne contribueraient pas à combler l’écart de richesse pour les autres personnes de couleur, et beaucoup moins pour les Blancs pauvres. Le rapport IPS / CFED appelle un certain nombre de politiques qui rationaliseraient les dépenses fédérales dans les activités de renforcement de la richesse afin de cibler ceux qui ont besoin de l’aide. Ils comprennent une proposition qui existe depuis un certain temps: donner à chaque bébé né aux États-Unis un compte d’épargne avec une somme modeste, puis utiliser des fonds publics pour correspondre à ce que les ménages à faible revenu peuvent économiser. Lorsqu’un jeune atteint 18 ans, les comptes pourraient ensuite être utilisés pour financer une formation collégiale, ou pour acheter une première maison ou commencer une nouvelle entreprise. Tous les fonds restants seraient consacrés à la retraite.Il y a certainement lieu de débattre des meilleures politiques pour faire face à l’écart de richesse raciale, mais le rapport publié cette semaine confirme que si nous ne faisons rien, il continuera de croître, et tout semblant d’un terrain de jeu économique équitable aux États-Unis restera toujours insaisissable. 
  
Un article de Joshua Holland, source: thenation.com

Traduit par la Team OJAL